1. Filosofía social 2. Cultura, diversidad y entorno geográfico. 3. Construcción social en las identidades colectivas. 4. Cambios en las manifestaciones culturales durante la invasión española.

I.                    Filosofía social. Apotegmas de filosofía social de Aristóteles, Plauto, Séneca, San Francisco de Asís, J. J. Rousseau y J. P. Sartre.

¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA SOCIAL?

La filosofía social es un amplio campo de investigación que tiene por objeto de estudio la sociedad y el comportamiento social humano, desde la perspectiva de la filosofía. Consiste en un abordaje filosófico de las estructuras sociales y los problemas ulteriores a los conceptos de sociedad, individuo, comunidad y orden social. Comparte con la sociología el mismo objeto de estudio, pero se diferencia en que la filosofía social comprende a la sociedad como un problema filosófico, mientras que la sociología se encarga de estudiar las distintas sociedades, sus relaciones y estructuras dadas. También, comparte con la filosofía política el estudio de las diversas formas de organización de la sociedad y sus problemas histórico-políticos. La filosofía social se articula con la filosofía política en un área de estudio interdisciplinar que también involucra a la filosofía de la historia, la ética, la antropología, entre otras.

Respecto del origen de la filosofía social, el pensamiento acerca de la sociedad como problema filosófico surge ya en la antigüedad, con la filosofía de pensadores como Platón y Aristóteles, quienes estudiaron la sociedad desde posturas relacionadas a la antropología y la filosofía política. Platón desarrolló una tesis de la sociedad ideal en su obra República, mientras que Aristóteles definió al hombre como un ser esencialmente social, un “animal político”, cuya esencia se constituye en sociedad e interacción con la comunidad. Según Aristóteles, el ser humano se define por su capacidad de ser un ser social.

APOTEGMAS DE FILOSOFÍA SOCIAL

I.                    CULTURA, DIVERSIDAD Y ENTORNO GEOGRÁFICO.

1.       En el siguiente esquema que se te presenta a continuación a propósito de las características generales del concepto Cultura, redacta la trayectoria que ha tenido esta categoría sociológica a través del tiempo, desde sus orígenes hasta la actualidad.

I.                    CONSTRUCCIÓN SOCIAL EN LAS IDENTIDADES COLECTIVAS.

1.       DOMINA LOS VALORES

"Dominar los valores" se refiere a comprender, internalizar y poner en práctica valores como la honestidad, la responsabilidad, el respeto, la empatía, la justicia, entre otros. Implica no solo conocer la teoría de los valores, sino también vivir de acuerdo con ellos, tanto en la vida personal como en las relaciones interpersonales y profesionales.

Primero, es importante comprender qué son los valores, cómo se desarrollan y cómo influyen en nuestra forma de pensar, sentir y actuar.

Identificar los propios valores:

Cada individuo tiene una serie de valores que son importantes para él. Identificar estos valores personales es fundamental para vivir de acuerdo con ellos.

Poner en práctica los valores:

Los valores no son solo palabras. Se deben poner en práctica en la vida cotidiana. Esto implica tomar decisiones que estén alineadas con nuestros valores, incluso cuando son difíciles.

Fomentar los valores en los demás:

También es importante promover los valores en nuestra comunidad, educando a otros sobre su importancia y animándolos a vivir de acuerdo con ellos.

Ejemplos de valores:

Algunos valores fundamentales incluyen la honestidad (decir la verdad y actuar con integridad), la responsabilidad (asumir las consecuencias de nuestras acciones), el respeto (valorar la dignidad de los demás), la empatía (entender y compartir los sentimientos de los demás), la justicia (ser imparcial y tratar a todos por igual), la generosidad (compartir con los demás) y la humildad (reconocer nuestras limitaciones).

En resumen, dominar los valores implica una profunda reflexión sobre nuestra propia ética, una firme determinación de vivir de acuerdo con nuestros valores y una dedicación a promover estos valores en nuestro entorno.

“¡Hay muchas cosas maravillosas, pero ninguna tan maravillosa como el hombre!” Sófocles.

 ¿Qué es el hombre? En el transcurso de la historia un gran número de filósofos y pensadores han planteado diferentes conceptos sobre el Hombre, de acuerdo con su propia experiencia y sus observaciones del mundo en que vivieron. Por ejemplo:

La idea que se tenga del Hombre condiciona la forma en que se piensa de las personas y de uno mismo. La descripción que de él se hace puede ser positiva o negativa, optimista o pesimista, y es reflejo de la valoración que se le da.

Todos tenemos una idea sobre las personas y sobre nosotros mismos y ella repercute en nuestra propia valoración y autoestima y en el concepto que nos formamos de los demás. Todo esto se desarrolla en el curso de nuestra vida, por los acontecimientos positivos o negativos y por nuestra interpretación consciente o inconsciente de ellos.

Propiedades de la persona (atribuidas por la psicología humanista)

/  La autoactualización

/  La expresión de la propia originalidad, única e irrepetible, en la creatividad.

/  La responsabilidad

/  La libertad

/  La apertura y el compromiso interpersonal y social.

/  La experiencia cimera o apertura religiosa.

El ser humano en proceso de convertirse en persona lucha por:

c  La actualización de sus potencialidades creativas

c  Adquirir autocomprensión

c  Ejercer una libertad interior. Sabe que puede tomar una actitud ante cualquier situación a la que se enfrenta.

c  Permitirse ser su verdadero yo. No sólo decide cómo o con qué actitud o sentimiento desea responder a los demás, sino que elige la libertad de ser él mismo y no quien otros esperan que sea.

Cada persona es un ser histórico que manifiesta una dialéctica. Por un lado, es un centro asentado en sí, limitado, atado a la concreción espacio-temporal. Y por otro, es relación ilimitada, dinamismo insaciable y distensión hacia lo absoluto y trascendente.

“La dignidad del ser humano consiste en ser persona”.

IV.                    CAMBIOS EN LAS MANIFESTACIONES CULTURALES DURANTE LA INVASIÓN ESPAÑOLA.

1.       Filosofía y manifestaciones culturales

2.       Tabla comparativa del pensamiento filosófico de Fray Bartolomé de las casas y de Fray Antonio de Montesinos.

Criterio	Fray Antonio de Montesinos	Fray Bartolomé de las Casas
Rol Histórico	El precursor y la voz de alarma.	El teorizador y defensor incansable.
Punto de Partida	El famoso Sermón de Adviento (1511): "¿Con qué derecho...?"	Su propia conversión tras ser encomendero y escuchar a Montesinos.
Enfoque Principal	La denuncia profética y la confrontación directa con los colonos.	La argumentación jurídica y teológica ante la Corona.
Base del Argumento	La conciencia cristiana y el pecado mortal de la opresión.	El Derecho de Gentes y la plena capacidad racional de los indígenas.
Obra Destacada	Su impacto fue principalmente oral y de acción inmediata.	Su extensa obra escrita, como la Brevísima relación de la destrucción de las Indias.